Méditation de Mgr Viganò à l'approche de Noël

 

 

A l'approche de Noël, Mgr Vigano nous propose une méditation sur l'année que nous venons de vivre : élite mondialiste perverse, cessation du culte, lâcheté et compromission du clergé dans cette mascarade sanitaire. Le tableau est très sombre mais Monseigneur nous indique ensuite toutes les raisons de continuer d'espérer.

Les belles paroles de Mgr Vigano sont celles d'un pasteur qui ressent le mal de ses brebis et leur montre le chemin de la lumière et du ciel. 

 

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Nolite timere

 

 

 

Dans moins de deux semaines, par la grâce de Dieu, cette année 2020 marquée par des événements terribles et de grands bouleversements sociaux prendra fin. Permettez-moi de formuler une brève réflexion, avec laquelle nous regarderons surnaturellement à la fois vers le passé récent et vers le futur imminent.

 

Les mois que nous laissons derrière nous représentent l'un des moments les plus sombres de l'histoire de l'humanité: pour la première fois, depuis la naissance du Sauveur, les Saintes Clés ont été utilisées pour fermer les églises et limiter la célébration de la messe et des sacrements, anticipant presque l'abolition du Sacrifice quotidien prophétisé par Daniel, qui aura lieu sous le règne de l'Antéchrist. Pour la première fois, la Pâque de la Résurrection a forcé beaucoup d'entre nous à assister aux offices via Internet, nous privant de la communion. Pour la première fois, nous avons pris conscience, avec douleur et consternation, de la désertion de nos évêques et de nos curés barricadés dans leurs palais et dans leur presbytère par crainte d'une grippe saisonnière qui a fait à peu près le même nombre de victimes ces dernières années. .

 

Nous avons vu - pour ainsi dire - les généraux et les officiers abandonner leur armée et, dans certains cas, rejoindre le camp ennemi, nous obligeant à nous rendre sans conditions aux raisons absurdes de la pseudo-pandémie. Jamais, au cours des siècles, tant de pusillanimité, tant de lâcheté, tant de désir de se livrer à nos persécuteurs n'ont trouvé un terrain fertile pour savoir qui devrait être notre guide et notre chef. Et ce qui a le plus scandalisé beaucoup d'entre nous, c'est la prise de conscience que cette trahison impliquait bien plus les dirigeants de la Hiérarchie que les prêtres et les simples fidèles. C'est précisément du plus haut trône, d'où nous aurions dû nous attendre à une intervention autoritaire et ferme pour la défense des droits de Dieu, des libertés de l'Église et du salut des âmes, nous avons reçu les invitations à obéir à des lois injustes, aux règles illégitimes, aux ordres irrationnels. Et dans les mots que les médias se sont rapidement répandus depuis Santa Marta, nous avons reconnu beaucoup, trop de clins d'œil au langage initiatique de l'élite mondialiste: fraternité, revenu universel, nouvel ordre mondial, mieux reconstruire, grande réinitialisation, rien ne sera plus jamais pareil, résilience. Tous les mots propres à la nov-langue qui témoignent du même sentiment de ceux qui les prononcent et de ceux qui les écoutent.

 

C'était une véritable intimidation, une menace à peine voilée, avec laquelle nos pasteurs ont ratifié l'alarme pandémique, semé la terreur parmi les simples, abandonné les mourants et les nécessiteux à eux-mêmes. Au plus fort d'un légalisme cynique, il a été possible d'interdire aux prêtres d'entendre des confessions et d'administrer les derniers sacrements à ceux abandonnés en réanimation; priver nos morts d'un enterrement religieux, refuser le Saint-Sacrement à de nombreuses âmes.

 

Et si du côté religieux nous nous sommes vus traités comme des étrangers et barrés l'accès à nos églises comme les Sarrasins du passé, alors que l'invasion implacable d'immigrants irréguliers continuait à reconstituer les caisses des associations humanitaires autoproclamées; sur le plan civil et politique, nous avons découvert la vocation à la tyrannie de nos dirigeants, qu'une rhétorique aujourd'hui désavouée par la réalité nous ferait considérer comme des représentants du peuple souverain. Des chefs d'État aux premiers ministres, des gouverneurs de régions aux maires, les rigueurs de la loi nous ont été imposées comme aux sujets rebelles, aux suspects à garder de l'intimité du foyer, aux criminels à chasser dans la solitude des bois ou le long le bord de mer. Nous avons vu des gens traînés de force par des soldats en tenue anti-émeute,

 

Nous avons entendu avec stupéfaction des dizaines et des dizaines d’experts autoproclamés - la plupart dépourvus de toute autorité scientifique et largement en conflit d’intérêts sérieux pour leurs liens avec des sociétés pharmaceutiques ou avec des organisations supranationales - pontifier dans des programmes télévisés et dans les journaux sur les infections, les vaccins, l'immunité, la positivité aux tests PCR, l'obligation de porter des masques, les risques pour les personnes âgées, la contagiosité des asymptomatiques, le danger d'être dans la famille etc... Ils nous ont tonné avec des mots obscurs tels que «distanciation sociale» et «rassemblements», dans une série interminable de contradictions grotesques, d'alarmes absurdes, de menaces apocalyptiques, de préceptes sociaux et de cérémonies de santé qui ont remplacé les rites religieux.

 

Contraints de nous déguiser en êtres anonymes et sans visage, ils nous ont imposé une muselière, absolument inutile pour éviter la contagion et nuisible à la santé, mais indispensable pour nous faire sentir soumis et approuvé. Ils nous ont empêché d'être traités avec des thérapies connues et valides, nous promettant un vaccin qu'ils veulent désormais rendre obligatoire avant même d'en connaître l'efficacité, après l'avoir testé de manière incomplète; et pour ne pas mettre en péril les énormes profits des sociétés pharmaceutiques, ils ont accordé une immunité pour les dommages que leurs vaccins pourraient causer à la population. Un vaccin gratuit, nous a-t-on dit, mais il sera payé avec l'argent des contribuables même si les producteurs ne garantissent pas qu'il protégera contre la contagion.

 

Dans ce scénario qui reproduit les effets désastreux d'une guerre, l'économie de nos pays est prostrée, tandis que les sociétés de commerce en ligne, les sociétés de livraison à domicile, les multinationales de la pornographie s'enrichissent. Les magasins ferment mais les centres commerciaux et les supermarchés restent: des monuments de consommation dans lesquels n'importe qui, même avec Covid, continue de remplir son panier de produits étrangers, de la mozzarella allemande, des oranges du Maroc, de la farine canadienne, des téléphones portables et des télévisions fabriquées en Chine.

 

Le monde se prépare pour la grande réinitialisation, nous disent-ils avec obsession. Rien ne sera plus jamais pareil. Il faudra s'habituer à «vivre avec le virus», soumis à une pandémie perpétuelle qui alimente le pharmaceutique Moloch et légitime de plus en plus de limitations haineuses des libertés fondamentales. Ceux qui depuis l'enfance nous ont catéchisés au culte de la liberté, de la démocratie, de la souveraineté populaire nous gouvernent aujourd'hui en nous privant de liberté au nom de la santé, en nous imposant la dictature, en s'arrogant un pouvoir que personne ne leur a jamais donné, ni d'en haut ni par le bas. Et ce pouvoir temporel que la franc-maçonnerie et les libéraux ont farouchement contesté contre les pontifes romains est aujourd'hui revendiqué par eux à l'envers, dans une tentative de soumettre l'Église du Christ au pouvoir de l'État, avec l'approbation et la collaboration des dirigeants mêmes de la Hiérarchie.

 

De tout ce tableau humainement décourageant émerge un fait inévitable: il y a un clivage entre ceux qui détiennent l'autorité et ceux qui y sont soumis, entre les dirigeants et les citoyens, entre la Hiérarchie et les fidèles. Un monstrum institutionnel, dans lequel le pouvoir civil et religieux est presque entièrement entre les mains de personnages sans scrupules, nommés en raison de leur ineptie absolue et largement soumis à un chantage; leur rôle n'est pas d'administrer l'institution mais de la démolir, non de respecter ses lois mais de les enfreindre, non pas de protéger ses membres mais de les disperser et de les supprimer. Bref, nous sommes confrontés à la perversion de l'autorité, non par hasard ou inexpérience mais poursuivie avec détermination et suivant un plan préétabli, un scénario unique sous une seule direction.

 

Nous avons donc des dirigeants qui persécutent les citoyens et les traitent comme des ennemis, tout en accueillant et en finançant l'invasion de criminels et d'immigrants illégaux; les forces de l'ordre et les magistrats qui arrêtent et infligent des amendes à ceux qui rompent la distanciation sociale, tout en ignorant ostensiblement les criminels, les violeurs, les meurtriers et les politiciens traîtres; des enseignants qui ne transmettent pas la culture et l'amour du savoir, tout en endoctrinant les élèves au genre et au mondialisme; les médecins qui refusent de soigner les malades mais imposent un vaccin génétiquement modifié dont ils ignorent l'efficacité et les effets secondaires; Les évêques et les prêtres qui refusent les sacrements aux fidèles, mais qui ne manquent jamais une occasion d'annoncer leur adhésion inconditionnelle à l'agenda mondialiste au nom de la Fraternité maçonnique.

 

Ceux qui s'opposent à ce renversement de tout principe de la vie civilisée se retrouvent abandonnés, seuls, sans guide qui leur permette de s'unir. La solitude, en effet, permet à nos ennemis communs - comme ils l’ont largement prouvé - d’inspirer la peur, le désespoir, le sentiment de ne pas pouvoir se lever ensemble pour résister aux assauts auxquels nous sommes soumis. Seuls les citoyens sont confrontés aux abus du pouvoir civil, seuls les fidèles sont confrontés à l'arrogance des prélats hérétiques et vicieux, seuls ceux des institutions qui voudraient être en désaccord, élever la voix, protester.

 

La solitude et la peur augmentent lorsque nous leur donnons de la cohérence, alors qu'elles disparaissent si nous pensons que chacun de nous méritait que la Seconde Personne de la Très Sainte Trinité se soit incarnée dans le sein très pur de la Vierge Marie: "qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de coelis". Et nous en arrivons ici aux Mystères que nous nous préparons à contempler ces jours-ci: l'Immaculée Conception et le Très Saint Noël. D'eux, chers frères, nous pouvons puiser une espérance renouvelée pour affronter les événements qui nous attendent.

 

Tout d'abord, nous devons nous rappeler qu'aucun de nous n'est jamais vraiment seul: nous avons le Seigneur à nos côtés, qui veut toujours notre bien et pour cette raison il ne nous fait jamais manquer de son aide et de sa grâce, si seulement nous le lui demandons avec foi. Nous avons à nos côtés la Sainte Vierge, Mère aimante et notre refuge sûr. Nous avons près de nous les armées des anges et de la multitude des saints qui, de la gloire du ciel, intercèdent pour nous auprès du trône de la majesté divine.

 

La contemplation de cette sublime communauté qu'est la Sainte Eglise, la Jérusalem mystique dont nous sommes citoyens et membres vivants, doit nous persuader que la dernière chose que nous devons craindre est d'être seul, et qu'il n'y a aucune raison d'avoir peur, même si le diable se déchaîne pour nous faire croire. La vraie solitude est en enfer, où les âmes damnées n'ont aucun espoir: c'est la solitude que nous devons vraiment craindre; et avant cela, nous devons invoquer la persévérance finale, c'est-à-dire pouvoir mériter une sainte mort par la miséricorde de Dieu. Une mort à laquelle nous devons toujours être préparés en nous gardant en état de grâce, en amitié avec le Seigneur.

 

Bien sûr, les épreuves auxquelles nous sommes confrontés en ce moment sont énormes, car elles nous donnent le sentiment que le mal triomphe, que chacun de nous est laissé à lui-même, que les méchants ont réussi à vaincre, pusillus grex et toute l'humanité. Mais n'était-ce pas seulement Notre Seigneur à Gethsémané, seulement sur le bois de la Croix, seulement dans le Sépulcre? Et de revenir sur le mystère de Noël désormais imminent: peut-être que la Vierge et Saint Joseph n'étaient pas seuls, lorsqu'ils se sont trouvés contraints de trouver refuge dans une étable car non erat locus illis in diversorio? Imaginez ce que le père putatif de Jésus a dû ressentir, voyant sa très sainte Epouse sur le point d'accoucher, dans le froid de la nuit de Palestine; pensez à leurs soucis de fuir en Égypte, sachant que le roi Hérode avait déchaîné ses soldats pour tuer l'Enfant Jésus. Même dans ces terribles situations, la solitude de la Sainte Famille n'était qu'apparente, alors que Dieu arrangeait tout selon ses plans, il envoie un Ange pour annoncer la naissance du Sauveur aux bergers, il a déplacé pas moins qu'une étoile pour appeler de l'Est les mages pour adorer le Messie, il a envoyé les chœurs de ses anges chanter sur la grotte de Bethléem, il a averti Saint Joseph de fuir pour échapper au massacre d'Hérode.

 

A nous aussi, dans la solitude du confinement auquel beaucoup d'entre nous sont contraints, dans l'abandon à l'hôpital, dans le silence des rues désertes et des églises fermées au culte, le Seigneur vient apporter sa compagnie. À nous aussi, il envoie son ange pour nous inspirer des desseins sacrés, sa très sainte Mère pour nous consoler, le paraclet pour nous réconforter, dulcis hospes animae.

 

Nous ne sommes pas seuls: nous ne le sommes jamais. Et c'est cela, après tout, que les auteurs du Great Reset craignent le plus: que nous prenions conscience de cette réalité surnaturelle - mais non moins vraie - qui fait s'effondrer le château de cartes de leurs infernales déceptions.

 

Si nous pensons avoir à nos côtés Celle qui écrase la tête du Serpent, ou l'Archange qui a tiré l'épée pour conduire Lucifer dans l'abîme; si nous nous souvenons que notre Ange Gardien, notre Saint Patron, nos êtres chers au Ciel et au Purgatoire sont avec nous: de quoi devrions-nous avoir peur? Voulons-nous croire que le Dieu des armées alignées a un scrupule à vaincre quelque serviteur de l'éternel vaincu?

 

Elle qui en 630 sauva Constantinople du siège, terrorisant les Avars et les Perses en paraissant terrible au ciel; qu'en 1091 à Scicli, invoquée comme la Madonna delle Milizie, elle se montra sur un nuage brillant chassant les Sarrasins; qu'en 1571 à Lépante et que de nouveau à Vienne, en 1683, comme Reine des victoires, elle accorda la victoire à l'armée chrétienne contre les Turcs; qui pendant la persécution anticatholique du Mexique a protégé les Cristeros et rejeté l'armée du franc-maçon Elias Calles ne nous refusera pas votre sainte aide, ne nous laissera pas seuls dans la bataille, n'abandonnera pas ceux qui se tournent vers elle avec une prière confiante lorsque le le conflit est décisif et la confrontation touche à sa fin.

 

Nous avons eu la grâce de comprendre en quoi ce monde pourrait se transformer si nous renions la Seigneurie de Dieu et la remplaçons par la tyrannie de Satan. C'est le monde rebelle au Christ Roi et à Marie Reine, dans lequel chaque jour des milliers de vies innocentes sont offertes à Satan dans le sein de leurs mères; c'est le monde dans lequel le vice et le péché veulent effacer toute trace de bien et de vertu, chaque souvenir de la religion chrétienne, chaque loi et vestige de notre civilisation, chaque trace de l'ordre que le Créateur a donné à la nature. Un monde où les églises brûlent, les croix sont abattues, les statues de la Vierge sont décapitées: cette haine, cette fureur satanique contre le Christ et la Mère de Dieu est la marque du Malin et de ses serviteurs. Face à cette révolution totale, Pax Christi a Regno Christi.

 

Le Seigneur ne nous donnera la victoire que lorsque nous nous inclinerons devant lui comme notre Roi. Et si nous ne pouvons pas encore le proclamer Roi de nos nations à cause de l'impiété de ceux qui nous gouvernent, nous pouvons néanmoins les consacrer nous-mêmes, nos familles, nos communautés. Et à ceux qui osent défier le Ciel au nom de "Rien ne sera comme avant", nous répondons en invoquant Dieu avec une ferveur renouvelée: "Tel qu'il était au commencement, et maintenant et toujours, pour toujours et à jamais".

 

Prions la Vierge Immaculée, Tabernacle du Très-Haut, afin que dans la méditation du Saint Noël de son divin Fils qui est maintenant proche, elle puisse dissiper notre peur et notre solitude, se rassemblant avec adoration autour de la crèche. Dans la pauvreté de la crèche, dans le silence de la grotte de Bethléem, résonne le chant des anges; la vraie et unique Lumière du monde brille, adorée par les bergers et les mages; création d'arcs ornant la voûte céleste d'une brillante comète. Veni, Emmanuel: captivum solve Israël. Viens, Emmanuel: libère ton peuple captif.

 

+ Carlo Maria Viganò, archevêque

 

13 décembre 2020

 

Dominique Gaudete, III Adventus